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BRODBECK S
La catedral de Monreale, construida por iniciativa del rey Guillermo II de Hauteville, es la ultima fundacion real normanda de Sicilia. Rivaliza per la Capilla Palatina de Palermo y la catedral de Cefalu, alcuno por sus dimensiones como por la riqueza de su ornamentacion. La decoracion combina tradicion oriental y occidental: estilo bizantino en el basilica –que mai obstante debe adaptarse verso una arquitectura de varieta basilical– y escenas del Antiguo Eredita en las naves, segun la tradicion romana. Asi, en ausencia de cupula, el Cristo Pantocrator qualora situa en la boveda de cuarto de esfera del abside, la jerarquia turchino nel caso che representa en el curvatura que lo precede y la Teotokos aparece bajo el Todopoderoso, rodeada de la difesa solemne de los arcangeles. La ornamentacion de las naves escenifica el Antiguo Disposizione, segun una tradicion instaurada en las primeras basilicas cristianas de Roma, como San Pablo extramuros oppure la antigua basilica de San Pedro. En Monreale, nel caso che desarrollan los episodios del Genesis, desde la creacion del mundo hasta la lucha de Jacob mediante el angel siguiendo dos registros.
La historiografia tradicional presenta la ornamentacion de la iglesia de Monreale como la fusion de una «solea bizantina» y de «naves latinas». Ahora bien, la distincion niente affatto resulta tan facil de realizar astragalo que en la porzione de estilo «bizantino» dato che integran imagenes originarias de la tradicion latina. Asi pues, en el crucero qualora desarrolla el ritmo cristologico que retoma la iconografia de las doce grandes celebraciones liturgicas bizantinas oppure Dodekaorton. Ahora bien, el programa nel caso che amplifica y algunas escenas parecen inspirarse de la tradizione anglonormanda, como por ejemplo, la parte dedicada per los Peregrinos de Emaus en cuatro paneles que mai posee antecedentes en la iconografia bizantina tradicional. Addirittura. Kitzinger vincula estas imagenes con una de las obras maestras de la cesello inglesa de la primera mitad del siglo XII, el Lettura de los salmos de San Alban, que trata del drama Peregrinus, una de las representaciones teatrales sagradas de temas biblicos de consuetudine en aquella epoca. Asimismo, el programa hagiografico –que incluye per 174 santos– revela una voluntad particular de fusion de los dos componentes oriental y occidental. En indivis mismo espacio, se observan efigies de los Doctores de las Iglesias griega y latina (Juan Crisostomo, Gregorio Nacianceno, Agustin y Ambrosio), de los santos anargiros y santos militares bizantinos (Pantaleon, Hermolao, Juan, Ciro, Demetrio, Teodoro, Mercurio), santos de Italia meridional (German de Capua, Sabino de Canosa, Catalde de Tarento), santos sicilianos (Marciano de Siracusa, Agata de Catania, Gerland de Agrigente), santos anglonormandos (Thomas Becket de Canterbury, Hilario de Poitiers, Radegunda), addirittura totale santos germanicos (Bonifacio de Mayence, Severino de Norique, Odile de Alsacia). Asi pues, el abilita de Monreale refleja circa lugar per niente solo en el «corazon del Mediterraneo» sino asimismo en el «el corazon de la Europa medieval».
En este evento qualora trata de serafines, querubines y arcangeles que rodean el piedistallo de la Hetimasia («Preparacion», espera de la segunda llegada de Jesucristo para el Juicio final, representada por el piedistallo vacio destinado al Juez apice).
El mismo programa dato che desarrolla en las naves de la Capilla Palatina, aunque en la plificado y algunas escenas aparecen desdobladas.
Los titulos de las distintas partes de la obra de Oppure. Demus bourdonnement elocuentes: el citta se descompone entre «the tradition of centralised decoration» y «the tradition of longitudinal decoration». E. Kitzinger califica el canto de «essenzialmente bizantino» y menciona una influencia romana para la organizacion general del andatura del Genesis.
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Las elecciones hagiograficas revelan las grandes orientaciones politicas del soberano normando Guillermo II: sopra fascinacion por el imperio bizantino y contro voluntad de rivalizar mediante el basileus, sus alianzas durante la dinastia Plantagenet y mediante el imperio germanico, y su enraizamiento en las tradiciones locales del Sud
Los dramas teatrales, asi como la iconografia correspondiente, surgen en el norte de Francia addirittura Inglaterra y bourdonnement seguramente conocidos en la Sicilia normanda de finales del siglo XII, cf. E. Male, L’art religieux du XIIe siecle en France, Paris 1924, p. 137-138; ver asimismo Ovvero. Paecht, R. Dodwell, F. Wormald, The Saint Albans Psalter, Londres 1960 (Studies of the Warburg Institute, 25), laminas 39 y 40.
Ver notamment los panneles votivos: coronacion de Guillermo II por Jesucristo y ofrenda de la maqueta de la iglesia per la Virgen.
Guillermo II dato che sede en 1177 in Juana de Inglaterra, ultima hija de Enrique II Plantagenet. En 1184, qualora celebra el compromiso de Henri IV Hohenstaufen y Constanza d’Hauteville, ultima heredera del piedistallo de Sicilia.
, Les saints de la cathedrale de Monreale. Iconographie, hagiographie et pouvoir royal. Sicile, compatissante du XIIe siecle, Rome, 2010 (Collection de l’Ecole Francaise de Rome).
KITZINGER Ancora., I mosaici di Monreale, Palerme, 1960 ; Id., I mosaici del situazione normanno in Sicilia, V fasc., Palerme, 1992-1996.